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　　王藻记花灯店第三代掌门人王浩均

　　元宵节逛花灯成了很多市民的首选。广州日报记者卢政摄

　　文/广州日报记者龙成柳、王其琪

　　通讯员陈雪庭、叶浩文

　　图/广州日报记者石忠情

　　通讯员陈雪庭、叶浩文（除署名外）

　　2月11日，元宵节，东莞各地的“开灯”仪式大多已完成。

　　在东莞，逢过年便有“点花灯”的习俗，据《东莞县志》记载：“上元前数夕，生子者张灯结彩为酒馔庆于祠。”意思就是说，家里生了儿子，元宵节前就要举行“开灯”仪式，并在祠堂里悬挂花灯，摆酒席庆祝。

　　王藻记花灯，便是制作花灯的“大户”，不仅是“莞城传统老字号”，其花灯制作技艺更是东莞市非物质文化遗产。王藻记花灯主要在东莞莞城、万江等十余个镇街销售，也会有少量花灯销往深圳、香港等地。

　　传统：大年初二 祠堂“开灯”

　　1月29日大年初二，在东莞罗沙社区的翟氏宗祠里，不少村民正忙前忙后，为6位婴儿举行“开灯”仪式。

　　翟氏宗祠位于罗沙社区金沙市场旁，是东莞莞城仅有的两座明代祠堂之一。当天上午8时许，翟氏宗祠祠堂公翟普权就已经开始准备“开灯”各项事宜。翟普权介绍，按照族中习俗，翟氏家族每年“开灯”的时间在大年初二，凡是生了男丁的子嗣就可以进这个祠堂开灯，开了灯之后，小孩的名字就登上家族的族谱。

　　在祠堂里可以看到，一盏大型的花灯正悬挂在大堂正中间，上面印有“连生贵子”“添丁发财”“年年有余”以及“升官加爵”等祝福语。当天上午9时许，需要“开灯”的家庭陆续来到祠堂内祭拜祖先。随后，婴儿年龄最大的家长代表进行“开灯”仪式。

　　翟普权说，“开灯”仪式结束后，每个家庭回家继续祭拜家里的祖先，等到年十六就可以进行“结灯”仪式，将花灯印有寓意吉祥的一面带回家，贴到房门的左侧，再到年底家里大扫除的时候焚烧掉。

　　翟普权说，受到2016年全国实施全面二孩政策的影响，今年“开灯”的小孩比去年多了很多，预计明年也会有所增加。“就我所知道的，去年是历史上最少的一年，只有一个开灯。”

　　传承：老店延续近80年

　　“点灯”，需要悬挂花灯。翟氏祠堂所悬挂的花灯便是由王藻记花灯的“掌门人”王浩均制作，不仅如此，如今在东莞，绝大多数的花灯均出自他之手。

　　王藻记花灯店位于东莞莞城老城区一条不起眼的巷子里，门口挂出的彩色花灯，令萧条的老街增添了几分喜庆之气。

　　“我爸爸今年90岁了，他13岁的时候，我爷爷就开了这个店，现在已经将近80年了。”王浩均介绍，王藻记花灯店历经三代传人，第一代是他的爷爷，第二代由他父亲王藻习得技艺并予以传承，第三代则是他，他也是目前店铺的“掌门人”。

　　“春节前两个月是最忙的时候，因为花灯需要彩纸装饰，时间长了彩纸就会变色不好看，所以只能春节前两个月开始裱糊。”王浩均说，到了年尾，就是送货的时期了，大多数花灯都要赶在过年前送到客户手里。

　　今年大年初八，王浩均才完成了去年的花灯制作任务，将最后一盏花灯送到“客户”手里。

　　销量：一年制作花灯上千盏

　　王藻记花灯店就在王浩均一家人居住的祖屋内，门楣上挂满了已经完工的花灯。花灯由多个正方形组成，外包一大块白色坚韧的宣纸，形成一个灯笼状，再敷上大红色镂空的神秘祈福图腾，或诸如“五子登科”之类的传统喜庆人物或事件图画。

　　据王浩均介绍，花灯的价格根据灯型及大小由几十元到三百多元一个不等，最贵的属“长寿灯”，因为工艺相对更复杂，零售卖到300多元一个。

　　如今，王浩均平均每年需制作花灯1000余盏，主要销往东莞莞城、东城、万江、南城、洪梅、道滘、石碣、厚街、中堂等十余个镇街及深圳、香港等地。“现在销量已经大不如前了，上世纪70年代，是店里最鼎盛的时候。那个时候一年至少卖出几千盏花灯，需要请二三十名工人才能忙得过来，现在则只有我和我老婆一起做了，偶尔父亲也会亲自动手。”

　　王浩均说，现在生意减少受几个方面因素的影响：一是随着城市化步伐的加快，村民变市民，搬离祖屋住进高楼公寓，家里的空间逐渐缩小；二是“为男丁点花灯”祈福的风俗逐渐淡化，花灯的市场也减少了；三是随着现在小孩的出生率越来越低，点灯的次数减少了，花灯的使用数量也就更少了。

　　手艺：一盏花灯百道工序

　　“除了彩纸是彩印的，其余诸如破竹篾、扎灯架、裱糊等全靠手工，一个人制作这样一盏‘长寿灯’至少要花上整整两天时间。”王浩均指着门楣上悬挂着的花灯告诉记者，王藻记花灯的整个制作过程有大大小小100多道工序，从制竹篾、编灯骨、贴花纸，全部是人工制作，贴上一幅幅传统喜庆人物或有吉祥寓意的花纸，主要有得中回家、仙姬送子、状元及第、五子连灯、子孙满堂、花灯报喜等等。

　　王浩均称，“扎‘长寿灯’灯架的纸条都需要一千多条，特别耗费人力，现在很少有年轻人愿意来做了。这几年基本没有收学徒了，一是愿意来学的人很少，二是花灯生意也减少了。”
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